第(2/3)页 王七麟心态崩了：“麻辣隔壁的在官场上想做点事怎么就这么难？” 胖五一帮他顺了顺气：“七爷别上火，上火了会尿黄。” 王七麟盯着他看，一时之间都不知道要不要为这句话来上火——尿黄怎么了？ 胖五一挠挠头，又说道：“头顶天，脚踏地，人生全在一口气；切记气上有三忌：怄气赌气发脾气；怄气只能气自己，赌气彼此更对立；人生世上不容易，作践自己多可惜……” 王七麟叹了口气。 这话怎么听着那么熟悉呢？ 九六仰着狗头闭着狗眼，一幅无语问苍天的意思：我堂堂一个正经狗，怎么跟了一群不正经的人？ 郁闷之下，它决定啃八喵两口发泄一下。 但它低头看向八喵，发现八喵跑路了…… 这条阴路鬼气森然，很快又有鬼出现。 这次出现的是好几个鬼，它们出现在一处坟地中，有的抓着坟地的杂草碎石胡乱扔，有的跪在地上捶地，有的用脑袋撞地。 王七麟看到后皱眉头，这是什么鬼？布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳？难道还有布衣鬼? 谢蛤蟆笑道：“无量天尊，老道提醒一下你，这些鬼在发怒，它们在绝望的发泄。” 王七麟苦笑道：“喜欢发怒的鬼太多了吧？” 谢蛤蟆抚须道：“这些鬼是因为吃不到东西发怒，你看它们面前有些白米饭，这是死人饭，它们想吃，却吃不上。” 王七麟恍然道：“我知道了，这是无食鬼。” 无食鬼是一种很悲催的鬼，鬼也要进食，不过不是直接吃食物，而是吸粮**气。 既然名为无食鬼，那自然是无可进食之意。 这是天道对它们生前的惩罚，佛家说死后变成这种鬼的是因为生前话太多，喜欢挑拨离间、嚼舌根，害人因此而亡，所以死后就变成了无食鬼。 十万大山和百越之地也叫这鬼为八婆鬼，所以想要死后也能继续吃鬼食，生前还是要谨言慎行，说话太多容易招惹祸事不说，八卦传多了可能死后就没得东西吃了。 这几个鬼都是寻常的大鬼，有些道行了，看见王七麟等人出现，便垂涎的围了上来。 王七麟也垂涎的迎了上去。 一方被武力超度，一方给造化炉得到火焰，算是属于双赢的局面。 谢蛤蟆带他来到这条废弃的阴路，是来给他教学和增加经验的，王七麟很珍惜这机会，一边学习一边砍瓜切菜。 打了小的出来老的，终于有一台轿子出现。 这轿子没人抬着，一晃一晃的飘荡而来。 明摆着冲他们来的。 王七麟收起刀擦了擦刀刃，一脸冷漠的等待着轿子到跟前。 轿子停在他身前十几步外，接着窗帘挑开一只青铜烟斗伸出来敲了敲。 烟斗中落下些黑乎乎的东西，随即杂乱石头中钻出来些长着尾巴的小人，它们连翻带滚冲出来抢夺这些东西，抢到之后扭头瞪眼看了看王七麟等人，又立马钻入石头中。 接着王七麟就感觉自己四周出现了目光。 他往周围看，看到四处石头缝里都有绿油油的小眼珠子。 轿子里响起一个声音：“这是哪里来的英雄，竟然来我们的穷乡僻壤里捣乱？” 王七麟说道：“本官乃是听天监观风卫卫首，得知此地聚集了妖魔鬼怪，特意来斩妖除魔！” 听完之后轿子里响起一声冷笑：“听天监？呵，听天监！” “老身早就该料到，能干出这等事的除了你们听天监还能有谁？看来听天监又来找事呀。” 王七麟一听这话心思急转，他问道：“我听天监为百姓斩妖除魔有什么错？对付你们这些妖魔鬼怪算什么找事？” 轿中鬼冷冷的说道：“这世间的妖魔鬼怪还不都是你们人自己作孽弄出来的？这方阴阳不化的天地，不也是你们听天监搞出来的？” 王七麟沉声道：“你是什么人？这些话又是什么意思？” 轿中鬼冷笑道：“你问老身是什么人？你一介听天监小小官吏，岂有资格询问老身的身份！” 徐大最受不了别人看不起王七麟，他挺身而出喝道：“你个开缝馒头长了毛，装什么逼呢？我家七爷乃是听天监观风卫之卫首，代替皇帝巡视九洲，观览天下权贵，有先斩后奏之大权！” “而你呢？你看看你一个鬼藏在轿子里除了能藏头露尾还能做什么？作为一个坐轿子的，你连个轿夫都没有，就这还搁我们面前装逼呢？” 轿中鬼估计没被人这么骂过，一时之间无言以对。 过了一阵它淡漠的说道：“老身不是鬼，老身与你等一样也是人，不过老身不是你们汉人，也不是你们九州之人，老身是神人之后。” 谢蛤蟆皱眉道：“神人之后？无量天尊，敢问你是什么人？” 轿中人说道：“你们小小角色，说了你们也未必知道。巫咸国知道吗？” 一听这话，徐大又要发飙。 王七麟伸手拦住了他，谨慎的问道：“你是巫咸国人？你是个巫？” 巫是上古遗族，最早的中原之主。 相传上古时代，有仙神治世，当时百姓都是神民，根据流传至今的史籍记载，从三皇五帝到夏、商、周，中原地区历经多年，无论国家的大小政事在主政者讨论之后，都要告知苍天，让苍天显示吉凶。 而告知苍天的就是巫族。 巫这个字，相传也是仓颉造字时候第一批造出来的字，它本身就是代表着这个族群的能力： 巫分别由‘工’与‘人’组成，‘工’上下两横代表的是天与地、天上与地下、九霄与九幽。 中间一条竖线代表的是一条路，沟通天与地的路。而左右两拨人一拨是统治者，另一波是被统治者。 王七麟看古籍的时候，发现巫族一直是最神秘、最霸道的神民。 第(2/3)页